牛羊品酒庙堂打油
读醉眼如花博文有感
牛羊群里羡庙堂，
凤毛麟角总奢望；
利锁名缰生遐想，
庙堂高处羡牛羊。
在家闲坐，百般无聊。正考虑是不是要学米饭帮主昏睡一场，手机提示有短信进来，翻阅，是一朋友在飞机上等待起飞无聊之际所作的一首打油诗，（自谦，太自谦了，这样的打油诗我可写不出来）全文如下：
举目青山旧沙场，挽弓天骄忆昔强。
孔孟仁义礼智信，满蒙驰骋亦称王。
琴心剑胆叹杀伤，庸度余生又何妨！
宦海难见情真处，不羡庙堂羡牛羊。
朋友是一个颇有个性和才华的人，琴心剑胆四个字，与他倒也相得益彰。
开玩笑回他：好一个琴心剑胆，可是真的“不羡庙堂羡牛羊”？该人无语或者不语或者失语或者起飞了，总之没回。
不羡庙堂羡牛羊，应该是仿写“只羡鸳鸯不羡仙”，而“只羡鸳鸯不羡仙”又出之与卢照邻的“得成比目何辞死，顾作鸳鸯不羡仙”。虽然原文大方向是形容美好爱情，但引申开来，与朋友这句“不羡庙堂羡牛羊”倒也有异曲同工之妙。
这些诗词的意境是阳春白雪的，但是，我可以负责的说一句，也是一时兴起的。尤其对于现代人来说。
记得今年三月份我去五台山，彼时天气还冷，五台山的北台游人罕至。前后目力所及的地方，就只有我们一行数人。一时感触极多，很矫情的发了一条短信给几个朋友，“这会走在五台山的盘山公路上，天很蓝，风很大，山上的积雪很厚，气温很低。前后只有我们一车人，安静到极点。想着千万年间，不知有多少人匆忙从中走过，历史的长卷中，我们只是一个标点，渺小到看不见。人的一生，跟这座山，这些庙，这千年绵延的佛号，这苍凉无语的天地相比，轻飘到无足轻重。”一副看透世事沧桑，大彻大悟的模样。事实上，普一下山，立马投身红尘，该哭该笑该痛苦该买醉，啥都没耽搁。
是的，有时候，置身于某些平时不多见的场景，我们顽冥不灵的心会为大自然的美景暂时折服，得出些许华美或者智慧的感慨。但终归还是要回到现实的世界中去，那些偶尔的美好的感觉，早已经不合适尘世中烟熏火燎心灵行将被风干的我们。再妙再透彻的感悟，也只能打包放在记忆里保存一会，然后被新的感悟替代；或者如我和他一样，用文字记录下来传给认可的朋友看看，也算没白来一回。
也有更强的朋友，会因为一些身边的美景，一些记忆中的老歌，一些突如其来的体会而感到生命的简单快乐，甚至油然而生“偷来浮生半日闲”之惬意和悠闲，但结果没有两样。是偷来的，就要还回去或者藏起来。离开喜爱的景色，关掉喜欢的音乐，挥别会心的友人，你还是那个为了生活，焦头烂额的你，你还是那个被各种欲望驱逐拼命往前奔的你。
这是一个名利至上物欲横流的世界，你不往前跑，马上会被大把觊觎你的人超越。而且，就算你真的达到了如此透彻的境界，明了了生命的意义就是毫无意义，看清楚了拥有的一切都是幻象，不值得为了它们去搏命，去出卖自己的灵魂，可是你身边的人怎么办呢？你的父母对你的殷殷期望你忍心视而不见？你的妻儿还指望你成功人生带来安全感你能不理？既然已经置身于宦海，既然明了难见真情，就干脆别再想真情。睁着理智的眼睛往前走吧，无情是对自己最好的犒赏。因为有人说过，无情的人才最聪明。
再说，作为一个自命为有点才华，有点个性的你 ，自己居于庙堂，总比被一个二百五的人领导着吆五喝六要强一些吧。就算你为了居于庙堂付出了极大的代价，阉割了自己的灵魂，可是，在这片热土上，你得到的，将完全可以弥补你今天感受到的痛苦。也许，等到那一天，你还会嘲笑今天自己的矫情了。那个时候，我要恭喜你，你成功了，成了一个合格的居于庙堂之内的官人。
只希望那一天，你不会完全否认自己也曾经“不羡庙堂羡牛羊”，尽管看起来像幼稚的理想主义。
而，对于世间绝大多数的人来说，“不羡庙堂羡牛羊”是不得不学会的一种心态。因为他能跟庙堂扯上的唯一关系只是叩拜。既然这样，阿Q一下，庸度余生又何妨！
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